Telegram好玩的群组:从本土美人洛神出发,聊聊我们的东方仙姬美学

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《沉香如屑》东方美学意境上热搜,大家都看了吗?

剧中主角寻找的四大神器,皆是现实世界中失散在世界各地的我国历史文物,这一波文化输出真·格局打开。

不过氧叔翻了翻评论,发现很多观众都在对剧情同质化、人物造型偏向寡淡而耿耿于怀,觉得仙气不够。

且不说剧情如何,仙侠剧造型寡淡or仙气,可是和氧叔之前提过的东方仙姬美学有着千丝万缕的联系。

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但看这两年,但凡提到东方仙姬,大家貌似都愿意把洛神之名和飞天之姿叠加。

无论是国漫《新封神:杨戬》为营造意境美,推出与敦煌壁画相关的“洛神飞天舞”让人眼前一亮。

还是程潇表演洛神,因造型“不似飞天”而让很多网友表示心头一暗,背后皆是同一个逻辑。

那么问题来了。

一个出自先秦神话,一个源于印度宗教,为什么会在当代,会揉在一起成为很多人对东方仙姬审美的解读,甚至根深蒂固于每个人心间?

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今天,氧叔就从本土美人洛神出发,来和大家聊聊我们的仙姬美学。

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传统东方仙姬:飘逸与华美

说起洛神的身世,可谓分歧良多,《辞海》称她为上古之神伏羲之女,清代学者则认为她是伏羲之妃。

但不论如何,她都是洛水之神,处于中国传统神话体系之下。

后世曹植一篇《洛神赋》则将她推上了中国古典文学中第一美神之位,成了东方仙姬的美之颠峰。

图源@刘旦宅

作为美之代表,其主要美学特点有二:

①飘逸

《洛神赋》描绘的是烟波浩渺间,旅人与洛神的相遇、追慕、留恋。对洛神的描写,不仅聚焦于五官肩颈,还侧重在了气质姿态上。

图源@陈全胜

而这份姿态常与自然为伴,有种飘逸韵味。

比如说,讲她“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松”,就是让惊鸿、游龙、秋菊、春松…整个大自然和洛神互为代言。

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